In Zürich wurde der Mythos Dada begründet. Es gibt einen Geburtsort und ein Geburtsdatum von Dada. Der Geburtsort ist das Cabaret Voltaire. Das Geburtsdatum ist der 5. Februar 1916 als Hugo Ball und Emmy Hennings das Cabaret Voltaire in Zürich eröffneten. Der erste Abend ist schon ein grosser Erfolg, wie Hugo Ball beschreibt:
„Das Lokal war überfüllt; viele konnten keinen Platz mehr finden.“
An diesem Eröffnungsabend waren auch Hans Arp, Tristan Tzara und Marcel Janco beteiligt. Eine Woche später gesellt sich Richard Huelsenbeck aus Berlin dazu. Er plädiert dafür, daß man den Rhythmus verstärkt, den Negerrhythmus, um die Literatur in Grund und Boden zu trommeln. Auch Sophie Taeuber Arp ist an den Abenden im Cabaret Voltaire zugegen und belebt mit zeitgenössischem Tanz die kubistischen Kostüme und Masken von Marcel Janco. Emmy Hennings wird indes zum Stern des Cabarets, wie die Zürcher Post berichtet. Zusammen lassen sich die sieben Dada-Begründer jeden Abend bis zum Irrsinn bis zur Bewusstlosigkeit gehen, um Dada gebären zu können.
„Ein undefinierbarer Rausch hat sich aller bemächtigt. Das kleine Kabarett droht aus den Fugen zu gehen und wird zum Tummelplatz verrückter Emotionen.“ (Hugo Ball)
„ Dada ist über die Dadaisten gekommen, ohne dass sie es wussten; es war eine conceptio immaculata…. Dada wuchs sich unter den Händen der Herren in Zürich zu einem Lebewesen aus, das bald alle Anwesenden um Haupteslänge überragte “ (Richard Huelsenbeck, 1920)
Irgendwann im April 1916, also gut zwei Monate nach der Eröffnung des Cabaret Voltaire, tauchte der Begriff Dada erst auf.
Den mystischen Höhepunkt von Dada bildet der 23. Juni 1916 als Hugo Ball seine „Verse ohne Worte“, die ersten Lautgedichte als Magischer Bischof im kubistischen Kostüm vorträgt. Nachdem er bereits die ersten beiden Lautgedichte vorgetragen hat, fragt er sich wie er es zu Ende führen soll: „Da bemerkte ich, daß meine Stimme, der kein anderer Weg mehr blieb, die uralte Kadenz der priesterlichen Lamentation annahm, jenen Stil des Meßgesangs, wie er durch die katholischen Kirchen des Morgen- und Abendlandes weh klagt. ….Einen Moment lang schien mir, als tauche in meiner kubistischen Maske ein bleiches, verstörtes Jungengesicht auf, jenes halb erschrockene, halb neugierige Gesicht eines zehnjährigen Knaben, der in den Totenmessen und Hochämtern seiner Heimatspfarrei zitternd und gierig am Munde der Priester hängt. Da erlosch, wie ich es bestellt hatte, das elektrische Licht, und ich wurde vom Podium herab schweißbedeckt als ein magischer Bischof in die Versenkung getragen.“
Drei Wochen später, am 14. Juli 1916 verabschiedet sich Ball von Dada und trägt das Erste Dada Manifest im Haus Zur Waag vor, was gleichzeitig als ein Abgesang auf Dada verstanden werden kann.
Im Jahr darauf wird Dada bereits zum Programm und in der Galerie Dada am Paradeplatz werden salonfähig die Best Ofs aus dem Cabaret Voltaire aufgeführt. Die letzte Dada Soirée in Zürich findet am 9. April 1919 im Saal zur Kaufleuten statt und löst Tumulte aus, die den Saal mit seinen 1500 Gästen zum überbrodeln bringt. (Quelle: Cabaret Voltaire)
Download (?) | Diverse Dadaistinnen
Kleine Dada Soiree, 15.April 2016, Cabaret Voltaire, ab 19 Uhr
Kannst hier ja das Wordle hochladen 🙂
Kleine Dada Soiree im Cabaret Voltaire vom 15.April 2016 mit 7 Künstlerinnen und mehr http://republicdomain.net/blog/2016/04/18/kleine-dada-soiree-cv/
Film von Christian Balke https://www.youtube.com/watch?v=c5H-_ZfBgBA&feature=youtu.be
An Interview with Matt Bennett by Betsy Keefe
(from: https://metadadajournal.wordpress.com/page/2/)
BK: How did you become involved in the development of the Dada Lives! exhibition and creation of the new publication, MetaDada: The International Journal of Dada Mining?
MB: I wasn’t involved in the inception of the ideas for these two related projects, but I had helped Mike [H. Michael Sanders] with the Tao of Photography exhibit at the UCBA Gallery. He asked if I’d help with the curatorial process, but mainly with the exhibition catalogue and his new journal, MetaDada. While there is some overlap of contents between the exhibition and the first issue of MetaDada, there are additional items planned for MetaDada that will not be in the exhibit and vice versa.
BK: Were you always a Dada fan?
MB: With a background in art history, I do have an interest in Dada. My particular interests are in the manifestoes and the premier artists, who are in my view, Hans Arp and Marcel Duchamp.
BK: How do you interpret Dada thought and art?
MB: Dada is a reaction against the widespread belief in the rationality of the world, which Dada artists saw as somewhat disingenuous against the backdrop of WW I and the frightening new levels of carnage unleashed upon ourselves. Rationality and historical progress didn’t describe the reality of the time, as in revisionist history.
BK: The scope of this project is wide, and no doubt widening. What was your role in this process at the outset, and how has that evolved?
MB: Professor Sanders asked me to be Associate Editor for the MetaDada, which has grown to include managing the WordPress site for the journal, involving both my technical and editorial writing skills. I’d worked with WordPress for my own blog and class assignments, and familiarity with WordPress makes it easy to manage and make materials available through social media versus the print Journal, which needs a lot of work to achieve Professor Sander’s vision of the issue a work of art in it’s own right. Roles are further evolving as the exhibit is now beginning to take shape.
BK: What aspects of the project have been particularly challenging, beyond your many other gallery experiences.
MB: Managing time is now challenging, as there’s a lot going on, including the personal challenges that often compete for attention with work on the journal and the exhibition itself. Promoting the projects is heavy responsibility right now, as is getting materials out in a timely manner. It’s all challenging, but well worth it.
BK: What have you learned during this multi-faceted project?
MB: I’m continuing to learn each day. I’ve helped with past exhibits, but every one is different, with these parameters different from those in the past. This project is also more sprawling: the WordPress site; the print journal/catalog; I’m starting to hear about live performances and a video program for UCTV… [sighs] so it’s more complex than past projects. I guess small projects prepare us for the larger ones. I am pleased to be part of an event celebrating the 100th anniversary of the birth of the Dada movement, and am excited that UCBA is stepping up to give Cincinnati a piece of the worldwide celebration.